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[중국선 이야기] '‘이입'과 '행입' 제시, '불성'과 '반야' 형성 중국선 이야기 4 \| 달마達摩-혜가慧可의 능가종楞伽宗북조의 선학은 발타跋陀 - 승조僧稠 계통의 정학定學이 주류를 차지하고 있었으며, 그에 따라 남방으로부터 북상한 보리달마菩提達摩는 그다지 주목받지 못하는 상황이었다. 그런데 이러한 상황은 다른 측면으로 보자면, 정학 계열의 상당한 견제와… 작성자 김진무 / 발행호수 2021년 4월호 / 조회조회 : 10706 / 작성일 2021-04-05 12:00:56
[선어록과 선문헌] 선사상 전개에 중요 역할 담당 중국선 이야기 3 \| 발타跋陀·승조僧稠의 정학定學동한東漢의 초전初傳불교는 아비다르마 계통의 ‘선수학禪數學’과 대승의 ‘반야’를 중심으로 전개되는데, 이는 이후 중국불교의 발전에 중대한 방향성을 설정하게 되었다. 중국의 초기불교는 선수학 계통이 주류를 이루었지만, 동진십육국東晋十六國시기에… 작성자 김진무 / 발행호수 2021년 3월호 / 조회조회 : 10126 / 작성일 2021-03-05 09:02:49
[중국선 이야기] 라집, 승조, 도생 조사선 성립에 지대한 영향 * 중국선 이야기 2 \| 불성佛性과 돈오頓悟중국불교의 흐름은 위진魏晋시기를 거치며 초기의 선수학禪數學으로부터 점차 대승의 반야학으로 진행되었다. 이러한 사상적 흐름은 동한으로부터 조위曹魏를 거쳐 서진西晋에 이르는 왕조의 명멸과 깊은 관련이 있다. 동한의 황실에서 통치이념을 수립하고자 적… 작성자 김진무 / 발행호수 2021년 2월호 / 조회조회 : 10734 / 작성일 2021-02-05 11:45:25
[중국선 이야기] 중국선의 출발: 선수학禪數學 흔히 중국불교의 귀숙歸宿을 ‘조사선祖師禪’이라고 칭한다. 이는 조사선이 석존釋尊께서 시설施設한 법장法藏의 진제眞諦를 잃지 않고 중국 특유의 사상들과 온전하게 융합되어 출현하였기 때문이다. 다른 측면으로 말하자면, 중국에 전래된 불교가 거의 천년에 달하는 사상적 변화를 거쳐 완벽하게 중국… 작성자 김진무 / 발행호수 2021년 1월호 / 조회조회 : 10654 / 작성일 2021-01-15 10:41:57
[원명청 선어록] 선종지장禪宗指掌 청대의 행해行海가 찬술한 책으로 간기는 1787년이다. 행해에 대해서는 자세하게 알려진 것이 없다. <선종지장>에서 지장指掌이라는 말은 손가락으로 손바닥을 가리키듯이 매우 쉽거나 명백한 일을 이르는 말로, 선종직지禪宗指掌는 선의 종지를 쉽게 설명한다는 뜻이다. 수록된 내용은 … 작성자 김호귀 / 발행호수 2020년 12월호 / 조회조회 : 6471 / 작성일 2020-12-30 09:56:02
[원명청 선어록] 『선종직지禪宗直指』 1. 개요『선종직지禪宗直指』』는 명심견성明心見性하려면 모름지기 성불成佛하고 성조成祖하는 요법要法을 알아야 한다는 의미인데, 크게 『밀전참선요법密傳參禪要法』과 『밀전불법통지密傳佛法通旨』의 두 대목으로 구성되어 있으며, 『만신찬속장경』 제63권에 수록되어 있다. 청대의 석성금石成金이 짓고,… 작성자 김호귀 / 발행호수 2020년 11월호 / 조회조회 : 7565 / 작성일 2020-11-25 11:01:52
[원명청 선어록] 선종혹문禪宗或問 \| 원명청 선어록 10 \| 『선종혹문禪宗或問』(주1)1. 주제 『선종혹문』은 명대 말기 조동종의 제27대 조사인 담연원징(湛然圓澄, 1561-1626)이 지은 것으로 선의 정체성을 드러내기 위하여 여타의 종교와 사상과 수행 등과 대비시켜가면서 설명한 책이다. 원징은 19세에 옥봉玉峰에게… 작성자 김호귀 / 발행호수 2020년 10월호 / 조회조회 : 8026 / 작성일 2020-10-21 10:47:29
[원명청 선어록] 『법문서귀』 1. 배경 선법의 역사에서 인도와 중국의 차이점은 수행과 깨침의 문제, 정통과 방계의 문제, 보편과 특수의 문제, 계율의 원칙과 변용의 문제, 자파의 법맥에 대한 우월의식의 문제 등 다양했다. 그 가운데 하나는 선이 중국사회에 정착하면서 새롭게 부각된 문제로서 수많은 선의 종파 사이… 작성자 김호귀 / 발행호수 2020년 9월호 / 조회조회 : 8037 / 작성일 2020-09-21 10:50:55
[원명청 선어록] 『 오등엄통五燈嚴統』『 오등엄통』을 이해하기 위해서는 우선 비은통용 자신이 편찬한 『 오등엄통목록五燈嚴統目錄』 2권, 『 오등엄통五燈嚴統』 25권, 『 오등엄통해혹편五燈嚴統解惑編』 1권을 함께 살펴볼 필요가 있다.1. 성격 및 특징 『 오등엄통五燈嚴統』 25권은 명대 말기 임제종의 승려 비은통용(費隱通容… 작성자 김호귀 / 발행호수 2020년 8월호 / 조회조회 : 7803 / 작성일 2020-08-28 11:58:28
[원명청 선어록] 선해십진禪海十珍 김호귀 『선해십진禪海十珍』은 명대 말기에 위림도패爲霖道霈(1615-1702)가 편찬하고, 청대 초기 강희 26년(1687)에 고산鼓山의 성전당聖箭堂에서 자서自序를 붙여 간행한 것이다. 이것을 그 제자인 고조高兆가 백운당에서 서사한 것이다. 위림도패는 영각원현永覺元賢의 법사로 후세의 납자… 작성자 김호귀 / 발행호수 2020년 7월호 / 조회조회 : 9285 / 작성일 2020-07-20 15:11:54
[원명청 선어록] 『지월록』 김호귀1. 개요『지월록』은 명明의 나라연굴那羅延窟 학인學人 구여직瞿汝稷 반담槃談이 편찬하였고, 만력 30년(1602)에 성립되었다. 선종의 전등상승傳燈相承을 중심으로 한 불교통사佛敎通史의 성격을 지닌 문헌이다. 수록의 범위는 선종의 전등사서에서 논의하고 있는 칠불을 비롯하여 송대 융흥연… 작성자 김호귀 / 발행호수 2020년 6월호 / 조회조회 : 8107 / 작성일 2020-06-22 16:38:14
[원명청 선어록] 『선림유취禪林類聚』 20권 김호귀 \| 동국대1. 성립당말과 오대 및 송대에는 당대부터 출현하기 시작한 선어록을 근거로 하여 소위 공안선公案禪이 크게 유행하였다. 공안선이란 경론 내지 조사의 법어 가운데, 법어 내지 일화를 문제 삼아 참구하는 선풍을 말한다. 그 결과 당말과 오대 및 송대에는 소위 송고頌古 및 염고… 작성자 김호귀 / 발행호수 2020년 5월호 / 조회조회 : 7638 / 작성일 2020-06-01 17:03:58
[원명청 선어록] 중봉화상광록 김호귀/ 동국대 학술원 HK교수<어록>의 말미에 [행장]이 수록되어 있다. 이에 의하면 중봉명본(中峰明本 : 1263-1323)의 법맥은 임제종(臨濟宗) 19대손이고, 양기파(楊岐派) 12손이며, 파암류(破庵流) 4대손이다.(법맥은 임제의현 – 흥화존장 – 남원혜옹 – 풍혈연… 작성자 김호귀 / 발행호수 2020년 4월호 / 조회조회 : 7844 / 작성일 2020-05-28 16:20:31
[원명청 선어록] <고봉원묘화상선요高峰原妙和尙禪要> 김호귀 \| 동국대 불교학술원 HK교수1. 고봉원묘고봉원묘(高峰原妙:1238-1295)는 속성은 서(徐)씨이고, 휘(諱)는 원묘(原妙)이며, 호는 스스로 고봉(高峰) 혹은 서봉(西峰)이라 하였고, 고불(古佛)이라 불렸다. 15세(1252) 때 교종 사찰인 가화현 밀인사(密印寺) 법주(法住… 작성자 김호귀 / 발행호수 2020년 3월호 / 조회조회 : 8107 / 작성일 2020-06-12 10:57:58
[조주록 읽는 일요일] 글을 쓰는 이유 곰글 \| 불교작가‘인생은 짧고 예술은 길다’는 말은 명언인데, 개인적으로는 그리 묵직하게 들리지 않는다. 어려서 어느 티브이 드라마에서 한 제비족이 등장했는데, 후줄근한 조연이었다. 이제는 그 이름이 낯선 ‘캬바레’에서, 캬바레보다도 더 낯선 ‘지르박’ 춤으로 아낙들을 유혹하며 한몫을 … 작성자 곰글 / 발행호수 2020년 2월호 / 조회조회 : 6562 / 작성일 2020-05-22 08:32:40

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