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2038	일본 임제종의 종조 에사이 일본선 이야기 2일본 고대 후반의 불교는 사이초最澄의 천태종과 쿠카이空海의 진언종으로 양분된다. 두 종단 모두 국가와 밀접한 관계를 맺으며 대교단으로 발전했다. 그러나 중세에 이르러 무사계급의 등장과 왕권에 의한 중앙집권체제의 몰락으로 이들 교단도 쇠퇴의 길을 걷지 않을 수 없었다. 내… 작성자 / 조회조회 : 1819 / 작성일 2024-02-05
2037	무진법계연기 무진법계연기, 5050, 2016, 박경귀.* 작성자 / 조회조회 : 1594 / 작성일 2024-02-05
2036	새 장경각 건물과 환희심의 세계로 원택스님 발행인1972년 1월에 백련암으로 출가하려고 산비탈길을 올라와 서니 일주문도 없고 삼 칸 기와집과 원통전으로 연결되는 담 사이에 평범한 두 쪽문이 있었는데, 인기척을 듣고 행자님이 나와서 문을 열어주었습니다. 마당으로 들어서니 좌선실이라는 현판을 단 큰 집 한 채가 덩그러니 있… 작성자 / 조회조회 : 2384 / 작성일 2024-01-05
2035	중생이 본래 부처일지라도 번뇌망상이 남아 있다면 중생일… 성철스님대한불교조계종 제6·7대 종정모든 중생이 불성을 가지고 있음에도 번뇌 망상에 가려 불성을 보지 못한다 하였으니, 이제 그 번뇌 망상에 대해 알아볼 차례이다. 번뇌 망상의 종류와 속성을 일일이 거론하자면 팔만대장경이 필요하다. 따라서 여기서는 그 골수를 추려 『기신론』에서 설한 3… 작성자 / 조회조회 : 2228 / 작성일 2024-01-05
2034	길(출가)은 다시 길로 이어지고 원영스님(하남 정심사 회주)백련암에 출가하기 위해 온 때가 내 나이 29세 되던 해, 6월쯤인 것 같다. 백련암으로 올라오던 걸음을 ‘백련암’이라는 현판이 있는 건물 앞 문턱에서 멈추고 문득 뒤를 돌아보았다. 돌계단이 층층을 이루며 저 아래까지 쭈욱 연이어 있었다. 문득 이런 의문이 솟… 작성자 / 조회조회 : 1938 / 작성일 2024-01-05
2033	아비라기도는 왜 하는 것일까? 신행 길라잡이 1일행스님아비라기도가 시작된 지 이틀째 되는 날, 아비라기도를 처음 도전하는 어느 보살님이 툴툴거렸다.“스님, 아비라기도를 왜 해야 하는지 모르겠어요. 힘들기만 하지 법신진언法身眞言을 하는 내내 아무 의미도 찾지 못하겠고, 그래서 재미없어요.”순간 어떻게 말해 주어야 할지… 작성자 / 조회조회 : 1892 / 작성일 2024-01-05
2032	속초 향성사지 삼층석탑( 그림자 없는 탑 13 \| 양현모 사진작가속초 향성사지 삼층석탑(높이 4.33m), 신라시대, 보물 제443호. 작성자 / 조회조회 : 1706 / 작성일 2024-01-05
2031	고타마 싯다르타는 어떻게 붓다가 될 수 있었나? 박태원울산대 명예교수“고타마 싯다르타는 29세에 네 성문 밖에서 병자, 노인, 죽은 사람, 출가 수행자와 조우하면서 인생의 근원적이고도 보편적인 문제에 눈떴고, 궁극적 해답을 구하고자 출가수행의 길에 나섰다. 먼저 두 사람의 선정 대가를 차례로 스승으로 삼아 선정 수행을 하였고, 자신도… 작성자 / 조회조회 : 2597 / 작성일 2024-01-05
2030	부처님의 탄생 비교종교학자의 불교 이야기 1 \|오강남(캐나다 리자이나대학 명예교수)연재를 다시 시작하면서지난 1년 간 ‘심층종교와 불교의 미래’라는 큰 제목을 가지고 글을 쓰라는 부탁을 받고 1년치를 다 채워서 이제 끝나는 것으로 알고 작별 인사까지 했습니다. 그런데 편집인으로부터 계속 연재해 달라는… 작성자 / 조회조회 : 1806 / 작성일 2024-01-05
2029	현대사회와 불교윤리의 만남 허남결동국대 불교학부 교수일반 대학원 수업 때 “불교에 계율은 있으나 윤리가 없다.”라고 말했다가 전통 강원 출신 스님들의 집단반발을 산 적이 있다. 특히 비구 스님들의 거부감이 컸던 것으로 기억한다. 10여 년 전의 일이다. 그들은 계율이 곧 윤리와 도덕이라고 생각하는 듯했고, 더욱이… 작성자 / 조회조회 : 1742 / 작성일 2024-01-05