『육조단경(六祖壇經)』의 선사상

중국선 이야기 10 / 육조혜능六朝慧能의 선사상 ①  당조唐朝는 당시 세계에서 가장 화려한 문명을 구가하였지만, 안사安史의 난(755-763)으로부터 점차 쇠락해져 갔다. 사마광司馬光이 찬술한 『자치통감資治通鉴』에 “안사의 난을 겪은 몇 년 동안 천하의 호구戶口가 10에 8, 9가 사라지고, 많은 주현州縣들이 번진藩鎭에 점거당하여 공부貢賦...

현실 개혁적 불교로의 전환, 인간 불교

근대중국의 불교학자들 10 / 인순 印順 1906-2005 ③  『대학』과 대승불교, 『소학』과 소승불교 인순은 인간 불교의 입장에서 타종교에 대해 열린 종교관을 가지고 있었다. 따라서 불교와 전통 철학인 유학이 근본적으로 일치한다고 본 것은 당연하다. 그는 특히 불교와 유학 모두 자신의 수양, 즉 수신修身을 근본으로 한다는 점에...

일평생 동양의 사상, 정신적 전통을 탐구한 인도철학 연구의 거목

근대일본의 불교학자들 10 / 나카무라 하지메中村元 1912-1999  1999년 10월 11일, 일본의 거의 모든 신문은 일제히 나카무라 하지메中村元(1912-1999)의 부고를 알렸다. 특히 주요 일간지들은 정치면에 해당하는 1면 중앙에 이 인문학자의 초상을 싣고 그의 업적을 상세히 보도했다. 「요미우리신문」은 동경대 마에다 센가쿠의 ...

은암당 고우 대종사, 홀연히 본래 자리로 돌아가시다

모악산 금산사의 뜨거운 하늘 아래서 태공당 월주스님를 떠나보낸 온기가 채 가시기도 전인데, 또 한 분의 큰 어른과 이승의 이별을 하러 희양산 봉암사로 발걸음을 옮기자니 마음이 공허하기만 합니다. 고우스님께선 선풍禪風 진작에 매진하며 한평생 수행자로 살다 가셨습니다. 그래서 지난 9월 2일 조계종립 특별선원 봉암사에서 거행된 스님의 영결식과 다비는 전국선원수...