본문
책소개
《돈오입도요문론》은 당나라의 선승 대주 혜해의 어록집으로, '단숨에 깨달아서 도에 들어가는 요긴한 길을 제시해 놓고 있는 글'을 의미한다. 『돈오입도요문론 강설』은 성철스님이 《돈오입도요문론》을 강해한 책이다. 깨달음에 도달할 수 있는 수행의 기본 바탕을 마련해준다.저자소개
성철성철 스님은 1936년 해인사로 출가하여 1947년 문경 봉암사에서 ‘부처님 법대로 살자’는 기치를 내걸고 현대 한국불교의 기틀을 마련한 ‘봉암사 결사’를 주도하였다. 제방 선원에서 정진하다 1955년 대구 팔공산 성전암으로 들어가 10여 년 동안 절문 밖을 나서지 않았는데 세상에서는 ‘10년 동구불출(洞口不出)’의 수행으로 칭송하였다. 1967년 해인총림 초대 방장으로 취임해 한국불교 최고의 설법으로 꼽히는 ‘백일법문’을 하였다. 1981년 1월 대한불교조계종 종정에 추대되어 “산은 산, 물은 물”이라는 법어를 내려 많은 사람들에게 알려졌다. 평생을 철저한 수행으로 일관했던 성철 스님은 1993년 11월 4일 해인사 퇴설당에서 열반에 들었다.
목차
1. 불보살(佛菩薩)께 헌사(獻辭)2. 돈오(頓悟
3. 선정(禪定)
4. 무주처(無住處)와 무주심(無住心)
5. 자성견(自性見)
6. 열반경(涅槃經)의 이구(二句)
7. 불견유무(不見有無)가 진해탈(眞解脫)
8. 무소견(無所見)
9. 돈오문(頓悟門)의 종지(宗旨)와 체용(體用)
1. 종지(宗旨)와 체용(體用)
2. 이성공(二性空)
10. 돈오(頓悟)는 단바라밀(檀波羅蜜)로부터
11. 삼학(三學)을 함께 쓰다
12. 무생심(無生心)
13. 상주(常住)
14. 오종법신(五種法身)
15. 등각(等覺)과 묘각(妙覺)
16. 설법(說法)
17. 금강경(金剛經)의 경천(輕賤)
18. 여래(如來)의 오안(五眼)
19. 대승(大乘)과 최상승(最上乘)
20. 정혜(定慧)를 함께 씀
21. 경상(鏡像)과 정혜(定慧)
22. 언어도단심행처멸(言語道斷心行處滅)
23. 여여(如如)
24. 즉색즉공(卽色卽空)
25. 진(盡)과 무진(無盡)
26. 불생불멸(不生不滅)
27. 불계(佛戒)는 청정심(淸淨心)
28. 불(佛)과 법(法)의 선후(先後)
29. 설통(說通)과 종통(宗通)
30. 도(到)와 부도(不到)
31. 부진유위(不盡有爲)며 부주무위(不住無爲)
32. 지옥유무(地獄有無)
33. 중생(衆生)과 불성(佛性)
34. 삼신사지(三身四智)
35. 불진신(佛眞身)
36. 상불리불(常不離佛)
37. 무위법(無爲法)
38. 중도(中道)
39. 오음(五陰)
40. 이십오유(二十五有)
41. 무념(無念)과 돈오(頓悟)
1. 무념(無念)
2. 돈오(頓悟)
3. 진여(眞如)와 무심(無心)
42. 중생자도(衆生自度)
43. 동처부동주(同處不同住)
44. 일체처(一切處)에 무심(無心)
45. 필경정(畢竟淨)
46. 필경증(畢竟證)
47. 진해탈(眞解脫)
48. 필경득(畢竟得)
49. 필경공(畢竟空)
50. 진여정(眞如定)
51. 중도(中道)는 일체처무심(一切處無心)
52. 일체처무심(一切處無心)이 해탈(解脫)
결언(結言)
후기(後記)
