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임간록(상)

[임간록(林間錄)]은 북송(北宋)의 혜홍각범(慧洪覺範:1071∼1128)스님이 찬술(撰述)한 책으로 불법 종지와 총림의 수행에 관한 300여 편을 상·하 2권에 싣고 있다. 권말의 신편후록(新編後錄) 1권은 부록 또는 속집(續集)이라고도 하는데, 자신이 지은 찬(讚) 26수 및 시(時) 6수를 싣고 있다. 논소(論疏)에는 [임간록 고증(林間錄考證)] 7권, [임간록 고략(林間錄考　)] 1권이 있다. [임간록]은 혜홍(또는 德洪이라고도 함)스님이 37세 되던 철종(哲宗) 대관(大觀) 원년(1107) 사일(謝逸 : 字 無逸 號 溪堂)의 서문(序文)을 얻어 간행한 것으로, 그 훌륭한 문장은 선적(禪籍)중의 백미(白眉)라 하여 예부터 총림에서 많이 애송되었다. 또한 본문 속의 '오가종파(五家宗派)'나 '덕산사가어록(德山四家語錄)'등의 기록은 어록의 연구에 중요한 자료가 된다.

저자 : 백련선서간행회

선림보훈

[선림보훈]은 깊은 선정을 닦은 스님들의 도와 덕에 대한 교훈을 모은 글이다. 이 책은 처음에는 송나라 때 임제종 양기파의 묘희 종고스님의 법을 이었으며, 남악의 15세 법손 스님과 죽암 사규 스님의 법을 이었으며, 남악의 15세 법손 스님이 운거산 운문사의 옛터에 토굴을 짓고 20여년간을 살면서 송고 100여편을 지었는데 이때에 모은 것이다. 이는 총림의 도덕이 쇠퇴하여 감을 염려하여 옛스님들의 말씀이나 수행을 수립하여 납자들의 귀감이 되게 하고자 한 것이었다.

저자 : 백련선서간행회

참선경어

[참선경어]는 상·하 2권으로 되어 있다. 상권은 ⑴ 처음 발심한 납자가 알아야 할 공부[示初心做工夫警語] ⑵ 옛 큰 스님의 가르침에 대해 평하는 글[評古德垂示警語], 하권은 ⑵ 의 후반부로 ⑶ 의정을 일으키지 못하는 납자에게 주는 글[示疑情不 起警語] ⑷ 의정을 일으킨 납자에게 주는 글[示疑情發得起警語] ⑸ 공안을 참구하는 납자를 위한 글[示先人參公案警語] ⑹ 게송 10수[示參禪偈十首]로 나누어서 모두 120여 항(項)을 모았다. 수좌(首座)인 성정(成正)이 편록(編錄)하고 신주의 제자 유숭경이 서문을 붙여서 만력 신해(辛亥, 1611년) 무이(無異)스님이 36세인 가을에 간행한 것이다. 그 내용으로 보아 스님의 종풍(宗風)을 분명하게 살펴볼 수 있을 뿐만 아니라 당시의 선풍(禪風)을 짐작할 수 있고, 또 선대(先代)의 조주, 현사, 운문, 대혜스님 등의 영

저자 : 백련선서간행회

치문숭행록

치문숭행록은 권두에 편찬자인 주굉의 자서(自敍)가 있고, 권말에는 광분(廣粉)의 발문이 있으며, 내용은 총 10문(十門)으로 나뉘어져 있다. 제1장의 청소지행(淸素之行)에는 유송(劉宋) 승민(僧旻)스님의 「부작재회(不作齋會)」 이하 15항, 제2장의 엄정지행(嚴正之行)에는 수(隋)나라 영유(靈裕)스님의 금거여니(禁拒女尼) 이하 13항, 제3장의 존사지행(尊師之行)에는 진(晋)나라 도안(道安)스님의 역역전사(力役田舍) 이하 10항, 제4장의 효친지행(孝親之行)에는 목련존자(目連尊者)의 난분승회(蘭盆勝會) 이하 12항, 제5장의 충군지행(忠君之行)에는 오(吳)나라 승회(僧會)스님의 개진보응(開陳報應) 이하 11항, 제6장의 자물지행(慈物之行)에는 한 비구의 인고호아(忍苦護鵝) 이하 17항, 제7항의 고상지행(高尙之行)에는 진(晋)나라 도오(道悟)스님의 피총입산(??

저자 : 백련선서간행회

동어서화

여기에 번역된「동어서화」는 「광록」제 18, 19, 20권에 해당한다. 저본으로는 빈가장경(頻伽藏經)을 사용했고, 광서 신사(光緖辛巳: 1881)년에 고소각경처(姑蘇刻經處)에서 간행된 판본을 참고로 하였다. 선풍(禪風)은 날로 쇠퇴해가고 신심은 더욱 얕아져가는 시절에 달마스님의 바로 가르키는 선[直指之禪]을 종(宗)으로 삼아, 돈오돈수(頓悟頓修) 사상을 널리 폈다. 또한 유생(儒生)들의 불교비난에 대해서도 근거있고 설득력있게 비판하고 있다. 특히 [원각경]을 소재로 한 법문에서는 스님의 교학에 대한 깊이도 가히 짐작할 수 있다. 더구나 이 책에는 중봉스님 자신이 밝혀 놓은 행장(行狀)이 있어 인물연구에도 귀중한 자료가 된다.

저자 : 백련선서간행회

산방야화

산방야화는 유가 및 도가의 모든 서적과 시,부등에 뛰어났던 천목중봉스님이 사문의 수행과 생활을 위해 저술한 것이다. 여기 수록된 이야기들은 거의 대화체로 되어 있으며 참선하는 납자들이 실제 수행에서 부딪치는 문제들을 돈오돈수의 입장에서 간결하게 설명했고, 또한 불자라면 누구나 한번쯤 의심해볼 만한 것을 밀도 있고 설득력있게 풀이해 놓았다.

저자 : 백련선서간행회

선림보전

선종의 바른 사상을 확립하는 데에 가장 근본이 되는 소의어록집으로 ‘선림고경총서’의 제1을 차지하기에 손색이 없다. 육조스님의 법문인 ｢돈황본 육조단경｣, 대주스님의 ｢돈오입도요문론｣, 달마선종의 정통사상과 육조스님의 말씀을 가장 투철하고 선명하게 설파한 황벽스님의 ｢전심법요｣, 삼조 승찬스님의 ｢신심명｣과 영가스님의 ｢증도가｣의 서산스님의 ｢선교결｣ 구성되어 있다. 성철 큰스님께서 원문에 직접 토을 달고 해석했다.

저자 : 백련선서간행회